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  • 游地狱晓因果——一个真实故事

    向前走,不久,再看下面,呀!蓝蓝的,水??抬头仰望!水天一色,就如同万佛圣城的夏日,晴空万里,蓝而透明。正在看得神往,长者推我一把,我身如皮球滚、滚、滚得心惊肉跳!眼睛睁开一看,原来靠在床头上,...动物都是活的呀!又往前行,见一片大丛林,树上有许多各色各类,花色美丽的鸟,树下则许多鸡、鸭、鹅等两足禽类。再前行不久,看见姑表姐光着身体,仅在腰臀之间围着一块白布,坐在石头地上,怀前抱着一个小婴儿,...

    佚名

    |因果|报应|轮回|

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  • 地狱见闻记

    怎么修呀?”长者:“不要生孩子!诸恶莫作、众善奉行!”我似乎明白的“噢”了一声。又向前走,不久,再看下面,呀!蓝蓝的,水??抬头仰望!水天一色,就如同万佛圣城的夏日,晴空万里,蓝而透明。正在看得...路边的牛都瞪著牛眼看我,我怕怕,不敢走,长者用拂尘一扬,牛头就皆转向里面。我心想,这些动物都是活的呀!又往前行,见一片大丛林,树上有许多各色各类,花色美丽的鸟,树下则许多鸡、鸭、鹅等两足禽类。再前行...

    恒严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264139777.html
  • 论佛教人天乘善法与孔子的儒家道德思想之差异

    修养与世俗社会生活的和谐与统一,应该说二者有着根本的不同的。不过佛教虽然重在出世,但也并非一概否定现实人生,为了适应一部分众生的根基,释迦牟尼佛也开演了以指导世间生活为主的人乘善法。佛教传来中国以后...,的代言人。因此,孔子所说的道德,其基础实际上统治阶层的意志。   佛教的善法以因果为基础,它必然与人的具体行为息息相关。人们为了离苦得乐,不能不主动的约束自己,断恶修善。不论国王或是普通...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “天住”探考——《阿弥陀经》三种版本的对比

    白天的休息”……从梵文字面的divā,vihārɑ住、游,可直译为“天住”,或“游天住”。以忠于原文翻译闻名的玄奘在译此梵文时,大概就是用这种直译法而译为“游天住”;而一向以意译为主的鸠摩罗什在...[提要]:在净土宗根本经典《阿弥陀经》的汉译本中,现存的有两种不同的译本,一个姚秦鸠摩罗什译的《佛说阿弥陀经》,另一种唐玄奘所译《称赞净土佛摄受经》。近人夏莲居居士发心将两种译本加以会集,形成...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗研究的态度与方法

    心便具足阿弥陀佛的三十二相八十种随形好,佛的相好光明就从我们能念的心中发出来。那么我们能念佛的心当下就是佛。“心作佛,佛”,直揭念佛法门之心要,彰显念佛成佛之妙用。吾人一念具足十法界。心作心作畜生,畜生;心念佛号,心即佛。是故,我们的心系念六字洪名,那么阿弥陀佛遍知一切法界的无量智慧,就在念佛的每一念中显发出来。这段经文精辟地昭示“真、善、美、慧”的内在关联,四...

    大安

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  • 恒严法师:地狱见闻记

    ’我问:‘要怎么修呀?’长者:‘不要生孩子!诸恶莫作、众善奉行!’我似乎明白的‘噢’了一声。又向前走,不久,再看下面,呀!蓝蓝的,水??抬头仰望!水天一色,就如同万佛圣城的夏日,晴空万里,蓝而...,无能计数。在路边的牛都瞪著牛眼看我,我怕怕,不敢走,长者用拂尘一扬,牛头就皆转向里面。我心想,这些动物都是活的呀!又往前行,见一片大丛林,树上有许多各色各类,花色美丽的鸟,树下则许多鸡、鸭、鹅等两...

    恒严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《无量寿经》要旨

    不问往生品位高下,但尽此一生,一向专念求生净土,当决定得生。永明祖师说:‘但得见弥陀,何愁不开悟’,这最稳当最可靠的良策。  四、修诸功德—净土门中,分正行与助行,念佛为正行,其余六度四摄等为助行,念佛固然重要,修诸功德亦决不可少,念佛与修功德就犹如鸟的双翼,很多人不了解念佛法门,以为念佛的人,只要念一句佛号求生西方,别的如布施呀!做功德呀!看经书呀!......种种都不要了,这大的错误。我们...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 深信因果 广结善缘

    不好,事业不顺,命途多舛,我们自已的业力因缘造成的,怨不得也怨不得地,更怨不得别人。只有正视自已的业力因缘,并积极的与人广结善缘,这样才有可能改变我们的命运和人生。   所以说,在社会里生活中以及做人处事上,我们要广结善缘、广交朋友,良好的人际关系,走向成功的第一步。俗话说得好,朋友,朋友地,有了朋友就可以顶天立地;朋友风,朋友雨,有了朋友就可以呼风唤雨。然而有些人在利益面前,失去了...

    释宏满

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  • 外国佛教简介

    。在离首都不远的密兴多列圣山,碰上了正在打猎的国王爱帝须。摩晒陀向国王宣传佛教教义。国王听到摩晒陀阿育王的儿子,很快就信奉了佛教。大约经过两个月的传教,首都和附近的人民都信仰了佛教,并很快向全国传播。  爱帝须国王在古都阿努拉达普拉为摩晒陀修建了称为“大寺”的寺院,这斯里兰卡有佛教寺院的开始。国王的弟弟宰相的兄弟以及一些贵族相继出家,成为斯里兰卡最早的佛教僧侣。   由于斯里兰卡国王和贵族...

    不详

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  • 佛教因果论与企业伦理道德

    。我们的未来有真实的轮回,当生有真实的轮回,当下也有真实的轮回。   让我们一起先探讨当生的六道轮回。六道指的、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。孟子说,“人者,仁也”,指有恻隐之心、仁慈之心就称...佛教因果论与企业伦理道德  如上所言,既然缘起真理,由缘起衍生的因果报应理念亦为真理。因果报应朴实无华的人生哲理,就象佛陀说真理的存在一样,遍一切处的,放之四海而皆准的。它就如同大地和泥土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545753978.html